吳繼峰

近日，自媒體教育博主“一五老師”為幾本經(jīng)典讀物“挑錯”之舉，引發(fā)關(guān)注。贊賞者視其為守護文化的“啄木鳥”，質(zhì)疑者覺得他小題大做。在筆者看來，這種“糾錯”非但不是所謂的“找茬”，反而是對經(jīng)典最深沉的敬畏與最負責的守護。

“糾錯”是文化賡續(xù)中不可或缺的理性“清道夫”。中華文明綿延數(shù)千載，典籍浩如煙海，其傳承絕非簡單的復制與膜拜，而是一個不斷校勘、辨?zhèn)?、注疏的漫長過程?！耙晃謇蠋煛睂σ恍┑浼闹歌?，本質(zhì)上承續(xù)了嚴謹?shù)膶W術(shù)傳統(tǒng)。他將可能的疏漏置于陽光之下討論，非但不是對一些版本的苛責，反而是一種守護。

若批評無自由，則贊美無意義。其洶涌的質(zhì)疑與網(wǎng)暴，折射出對“批評”功能的深刻誤解與社會心態(tài)的某種浮躁。部分聲音將這種細致入微的文本考辨矮化為“吹毛求疵”“博取眼球”，甚至訴諸人身攻擊，這無疑混淆了“建設(shè)性糾錯”與“破壞性找茬”的本質(zhì)區(qū)別?！罢也纭蓖鲇趷阂饣驕\薄的炫技，而“糾錯”則立足于扎實的學識、對文化的熱愛與傳播精準知識的責任感。當理性商榷被非理性的情緒宣泄所淹沒，傷害的不僅是具體的批評者，更是健康公共討論的基石與文化自我更新的機制。

而且我們還應該看到，權(quán)威出版機構(gòu)面對“糾錯”的態(tài)度，是衡量其專業(yè)精神與文化擔當?shù)摹霸嚱鹗?。中華書局、上海古籍出版社、人民文學出版社等，素以嚴謹著稱，然智者千慮，或有一失。面對指正，是虛心核查、有錯必糾、從善如流，還是文過飾非、以權(quán)威壓人，結(jié)果殊異。前者非但無損其聲譽，反能彰顯其“以讀者為本、以文化為魂”的格局，增進公眾信任；后者則可能固步自封，削弱其文化燈塔的引領(lǐng)作用。

在信息更加豐富、知識獲取更便捷的今天，我們?nèi)詰湟暷欠轂榍笠蛔种_而“捻斷數(shù)莖須”的較真精神?！耙晃謇蠋煛币l(fā)的爭議，恰是一次社會性的啟示。要學會區(qū)分善意的“糾錯”與惡意的“找茬”，以開放、理性、建設(shè)性的姿態(tài)，共同維護那條流淌不息的文化長河，使其在不斷的澄凈與匯流中，奔向更為浩瀚的未來。